程朱理学……在吕靖瑶看来，实在是危害多过益处。

她忽然想起来一个问题：“咱们吕家学的也是程朱理学吗？”

“若是，你就不会拜师华阳师太，还能跟着师太到外面游学了。”吕葆中说道，吕靖瑶点头：“对啊，既然咱们吕家自来学的不是程朱理学，那现在反对了程朱理学又有什么不对呢？大清支持的，不也是程朱理学吗？”

是，大清支持的也是程朱理学。

“咱们两不靠，既不支持程朱理学，也不支持裹脚，咱们吕家，难道就不能有自己所支持的学说吗？”吕靖瑶又说道，吕葆中忍不住诧异：“你小孩子家家，野心倒是不小。”

吕靖瑶严肃反驳：“我不是小孩子家家。”

吕葆中忍不住笑，点头：“对，你不是小孩子家家，不过你知道创建一门学说有多难吗？”

“我只知道我祖父是远近闻名的文学家。”吕靖瑶说道：“我大伯也是福建有名的吕夫子。”

吕葆中沉默片刻说道：“我竟是不如你一个小孩子有雄心壮志。罢了罢了，既然连你们都有这样的勇气，那大不了，咱们吕家日后就是隐姓埋名。”

成功了，吕家名声更上一层楼，日后就成为这南边名副其实的第一家。

失败了……反正亲爹都为了避世入山出家了，那吕家整个隐姓埋名去当个种地翁也不是什么大事儿。

剩下的事儿就不用吕靖瑶来操心了。

吕葆中不光是将她和沈琦的文章给润色了 ，还让人抄写了，顺便还自己也写了文章，他是从身体发肤受之父母为切入点的，男人的身体发肤不可损坏，那为什么就可以去损坏女人的？

女人到底应该是一个独立的个体，还是应该只能作为一个附属物成为男人的一个配件？类似于荷包扇子玉佩之类的存在？

裹小脚到底是一种审美的畸形，还是一种对女性弱势群体的残酷对待？

身为男人，身强力壮者，占据了社会的话语权，为什么想的不是如何保护弱小，而是要顺着自己的审美去摧残弱势群体的健康呢？

吕葆中的这个切入点，几乎是将赞同裹小脚的男人的脸皮给彻底撕下来。

连吕靖瑶看了都觉得，哎呀，脸上火辣辣，就好像你身为强者不保护弱者，就是一种……社会渣滓一样。

不到三天，这三篇文章就出现在福建的大街小巷里。

各处显眼的地方都张贴的有，甚至衙门口都有。

这个事儿……衙门是感觉挺尴尬的，管吧，朝廷确实是有明确的圣旨，禁止裹脚。不管吧，和社会趋势相违背，吕家这行为，往大了说，都能定义为寻衅滋事。

吕家张贴了多少文章，福建就有多少人在议论这事儿。

自来这世上的事情都是一样的，有赞成的，也必然有反对的。

吕家是旗帜鲜明的表示对裹小脚的反对，那自然也有一部分读书人对此表示赞成。

首先，你说裹小脚对生育有妨碍，那为什么还有平安生了孩子的裹小脚女人呢？自来这生产都是过鬼门关，谁说这过不去的，就一定是因为裹小脚了？你有什么证据来证明呢？

这文章一出来，吕靖瑶和沈琦就又开始忙起来了。

吕靖瑶是要做人体解剖图，但因为要考虑到大众的接受程度，所以还得将直观的图给做成含糊的，动漫形式的，甚至是大家可以接受的可爱形式的。

她这次不写文章，她直接画漫画。

两个女人对比，一个裹小脚，如何行走不良，然后骨盆发生变化，生孩子的时候怎么艰难。一个不裹小脚，日常走动无碍，骨盆如何变化。

沈琦则是写文章，他写文章是根据吕靖瑶的提议——用数据来做支撑。

你不是问凭什么说过不了鬼门关就是裹小脚的呢？